Για τους μαθητές του Β3 του 2012- 2013

-



Παιδική κακοποίηση -ένα εμπεριστατωμένο άρθρο της wikipedia

Τι είναι ο σχολικός εκφοβισμός -τρόποι αντιμετώπισης-Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης

Σχολικός εκφοβισμός:Αρθρο στα αγγλικά για προγράμματα και τρόπους αντιμετώπισης

Ομάδες βίας και κακοποίησης στο σχολείο:Έρευνα της ΟΛΜΕ -για τα ελληνικά δεδομένα

Εκφοβισμός -Τριβιζάς και άλλα ελληνικά

Stop Bulling now - ιστοσελίδα στα Αγγλικά
Bullyproof your classroom - βιβλίο

και τι δεν είναι bullying : ένα άρθρο στα Αγγλικά :Bullying: What is not?


external image Rebecca1917version.jpg

Rebecca of Sunnybrook Farm με τη Mary Pickford , φιλμ του 1917

Το bullying: Μια παλιά ιστορία, που σήμερα συγκεντρώνει περισσότερο το ενδιαφέρον μας.



" Loosers"


ΤΟ ΘΈΜΑ "Παιδική κακοποίηση"



Πηγές: Βιβλιογραφία: τεκμηρίωση:



α) Ποιο είναι το διεθνές και ελληνικό νομικό πλαίσιο που αφορά στο θέμα αυτό;
β) Ποια είναι η ελληνική πραγματικότητα
γ) Προτάσεις των ελληνικών και διεθνών οργανισμών
δ) Δική μας αξιολόγηση - κρίση σχολιασμός




  • Μετάφραση εγγράφου από τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας



  • Από το Εθνικό Κέντρο Κοινωνικών Ερευνών
Ινστιτούτο Κοινωνικής Πολιτικής




  • Κοινωνικά μηνύματα



Μπορούμε να φτιάξουμε εμείς;




  • Αφόρμηση: " Luka" από την Susan Vega 1987



" They only hit until you cry
after that you dont` t ask why
you just don` t argue any more"







Βιογραφίες ανθρώπων γνωστών μας ή επώνυμων προσώπων που έχουν υποστεί κακοποίηση και συνέπειες στη ζωή και το έργο τους

στην τάξη αναφέρθηκε ο Μάικλ Τζάκσον ;







Οι μαθητές του Β4 , καλωσορίζονται στη σελίδα της Γλώσσας για τη σχολική περίοδο 2012 -2013

Μπορείτε να έχετε υπόψη σας τα παρακάτω βοηθήματα για τις εργασίες σας και να προχωρήσετε ("να κατεβάσετε"τη μπάρα) στο υλικό για τη "δημιουργικότητα". :-) ...



........................................................................................................................................................................................................................................................

ΛΕΞΙΚΑ:


Ιστορία της ελληνικής Γλώσσας -Ιστορικό και Λογοτεχνικό Αρχείο


ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΕΣ:
  • Γραμματική (και Συντακτικό και Παραγωγή -Σύνθεση λέξεων) του Γυμνασίου





Ινστιτούτο Τριανταφυλλίδη

Μπαμπινιώτης



Χρήσιμα Γλωσσικά
Ινστιτούτο επεξεργασίας του Λόγου


Η διδασκαλία της ελληνικής ως ξένης γλώσσας - φαινόμενα - Πανεπιστήμιο Αθηνών


Γιάννης Χάρης - Επιφυλλίδες


"Το κόκκινο βιβλιαράκι του κειμενογράφου"


Οι λέξεις έχουν τη δική τους ιστορία - πολύ χρήσιμη και έγκριτη ιστοσελίδα του φιλόλογου Σαραντάκου


Βασική Γραμματική της Ελληνικής - εκπαίδευση μουσουλμανοπαίδων


Τρόπος αξιολόγησης στο μάθημα της Νεοελληνικής γλώσσας στην Α΄ και Β΄ Λυκείου



Δημιουργικότητα και εκπαίδευση

Δημιουργικότητα και αποδοχή

Δημιουργικότητα και ελευθερία


Τρεις άνθρωποι -τρεις ζωές -τρεις διαφορετικές εμπειρίες

Τρεις ομιλίες στο ίδρυμα TED



Oμιλία του παιδαγωγού Ken Robinson, "η εκπαίδευση και η δημιουργικότητα"
(επιλέξτε κάτω αριστερά τους ελληνικούς υπότιτλους, αφού πρώτα πατήσετε play)

εκπαίδευση και δημιουργικότητα , (με ελληνικούς υπότιτλους)
Ελίζαμπετ Γκίλμπερτ - δημιουργικότητα - ελληνικοί υπότιτλοι
A life's journey towards freedom & creativity: Gazmend Kapllani at TEDxThessaloniki


"Το εντυπωσιακό και το χαμηλόφωνο "



Ενδιαφέρουσα ιστοσελίδα με ωραία κείμενα για τις ενότητες που διαπραγματευόμαστε στο σχολείο

Το παιδάκι στο 2ο όροφο

Luka Susan Vega 1986

Suzan Vega εξηγεί πως έγραψε το τραγούδι Luka

Η


................................................................................................................................................................................................................................................................

Σχολική περίοδος: 2011 - 2012

Κείμενα δεοντολογίας -κανονισμοί -οδηγίες: Να πώς χειρίζονται το θέμα τα Ημισκούμπρια:








Η Πολιτική απορρήτου της Google









Ένα βίντεο κλιπ για το οποίο μπορούμε να μιλήσουμε από πολλές οπτικές γωνίες.


Προτείνω να επικεντρωθούμε ειδικότερα στο 3:04 λεπτό έως 3:18.


Θα θέσουμε , καταρχήν , κάποιες ερωτήσεις για εκκίνηση της συζήτησης


1) Γιατί κλαίει ο άντρας στη σκηνή αυτή;
2) Σε τι παραπέμπει η εμφάνισή του, το πλησίασμα της κάμερας στο πρόσωπό του (γκρο πλαν) σχετικά με τα κοινωνικά χαρακτηριστικά του προσώπου αυτού;
3) Το κοινωνικό πλαίσιο -η κοινωνική θέση τού του άνδρα δείχνει να είναι η ίδια με της κοπέλας; Σε τι μοιάζει σε τι διαφέρει;
4) Πώς επηρεάζουν το θεατή αυτές οι διαφορές;


Tarik Saleh - wikipedia




ρατσισμός: η σημασία των Νόμων, κι ένα κλασικό κείμενο, για να ξεκινήσουμε τη συζήτηση για το σεβασμό των Νόμων:
Πλάτωνος "Κρίτων" ή ηθικός (διάλογος), δηλαδή, "Περί του πρακτέου':

Κρίτων, ένας πλατωνικός διάλογος, για το Σωκράτη και τους Νόμους


Παραθέτουμε δύο ρήσεις σχετικές με τον εθνοκεντρισμό, που πολλές φορές είναι συνισταμένη της ξενοφοβίας και μισαλλοδοξίας

Και οι δύο ρήσεις αποδίδουν την ουσία του προβληματισμού, στην ένταση ανάμεσα στο άτομο και το σύνολο, τον άνθρωπο που ανήκει σε ένα έθνος και την ανθρώπινη ιδιότητα.
Η μία είναι του Μοντεσκιέ, του Γάλλου φιλοσόφου της εποχής του Διαφωτισμού, τον 18ο ιώνα, που προετοίμασε ιδεολογικά τη Γαλλική Επανάσταση:

«Αν μάθαινα κάτι που θα μου ήταν χρήσιμο αλλά επιβλαβές για την οικογένειά μου, θα το εκδίωκα από το νου μου. Αν μάθαινα κάτι χρήσιμο για την οικογένειά μου και δεν ήταν χρήσιμο για την πατρίδα μου, θα προσπαθούσα να το ξεχάσω. Αν μάθαινα κάτι χρήσιμο για την πατρίδα μου και ήταν επιβλαβές για την Ευρώπη και βλαβερό για το ανθρώπινο γένος, θα το θεωρούσα έγκλημα, γιατί είμαι αναγκαία άνθρωπος, ενώ Γάλλος δεν είμαι παρά μόνο από τύχη».

Η άλλη από τον Ίωνα Δραγούμη, Ίων Δραγούμης, μία από τις σημαντικότερες φυσιoγνωμίες του Νέου Ελληνισμού, και στη σκέψη του για το θέμα του έθνους και ως πολιτικού , που είχε βασικό ρόλο στον Μακεδονικό ΄Αγώνα και στην ιδεολογική διαμόρφωση των Ελλήνων στις αρχές του 20 ου αιώνα:

Γράφει χαρακτηριστικά ο ίδιος στο ημερολόγιό του (18-3-1919): «Αγαπώ πάρα πολύ τον άνθρωπο για να γίνω στενός σοσιαλιστής. Αγαπώ πάρα πολύ τον άνθρωπο για να γίνω στενός πατριώτης. Αγαπώ πάρα πολύ τον άνθρωπο για να νοιώσω τον εαυτό μου άτομο. Από άνθρωπος μιας τάξης με ορισμένα συμφέροντα τάξης, γίνομαι σοσιαλιστής με την πλατιά έννοια, και θέλω μια καινούρια οικονομία της κοινωνίας μου και των άλλων κοινωνιών. Από στενός πατριώτης, γίνομαι εθνικιστής, με τη συνείδηση του έθνους μου και όλων των άλλων εθνών, γιατί οι διαφορές των εθνών πάντα θα υπάρχουν, και έχω τη συνείδησή τους και χαίρομαι που υπάρχουν αυτές οι διαφορές, που με τις αντιθέσεις τους, με τις αντιλήψεις τους, υψώνουν την ανθρώπινη συνείδηση και ενέργεια. Από άτομο γίνομαι άνθρωπος.»



Το ντοκυμαντερ A class divided
Από τη στιγμή που η δασκάλα ξεκινάει το πείραμα ανιχνεύετε τα "επιχειρήματα' (χαρακτηριστικά) του ρατσισμού; Μπορείτε να ανφέρετε παραδείγματα στιγμιότυπα από την ταινία;

α) Από τη διαπίστωση διαφορών στο πέρασμα στους ἁνώτερους "και "κατώτερους"

β) Έμφαση στη διαφορά -Αυθαιρεσία στον καθορισμό της διαφοράς-τάση προς τους αποκλεισμούς, ακόμα και των ενσωματωμένων
γ) Κυριαρχία των γενικών κρίσεων

δ) Ο ρατσισμός αντιφιλελεύθερος -αντι -εξισωτικός, μη ανεκτικός, σε ακραίες περιπτώσεις βίαιος.(Νορμπέρτο Μπόμπιο, Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία, 28/51995)

ε) σχέση με τον εθνοκεντρισμό;

στ) αιτίες .......

ζ) συνέπειες

η) προτάσεις..



Στατιστικά -Εργασία
Ελληνική Στατιστική Υπηρεσία - Δελτίο Απασχόλησης Ιανουαρίου 2012
Στατιστικά - Μετανάστευση
Έρευνα - Πανεπιστήμιο- Πόσοι μετανάστες στην Ελλάδα;



Απαρτχάιντ -wikipedia

Το memoro project -προφορικές αναμνήσεις -μαρτυρίες στο διαδίκτυο


Μία Ελληνίδα -η Πηνελόπη Πατρίκιου, μιλάει για τις αναμνήσεις της από το Apartheid στη Νότια Αφρική

Χάρτης της Νοτίου Αφρικής κατά τα έτη 1981-1994, που απεικονίζει τις ανεξάρτητες και τις αυτόνομες περιοχές των Μπαντουστάν, έτσι όπως είχαν διαμορφωθεί λόγω του απαρτχάιντ

Πληροφορίες για τη Νότια Αφρική -Εξάντας
Νέλσον Μαντέλα -wikipedia
external image Southafricanhomelandsmap.png
external image Nelson_Mandela.jpg


Ηεπίδραση του Marcus Garvey


Μπεν Ζαλούν -ο ρατσισμός όπως τον εξήγησα στην κόρη μου






Διακρίσεις -στερεότυπα -τα δύο φύλα -






" χρυσή κουβέντα"






ενδιαφέρουσα ιστοσελίδα με θέματα για μελέτη και εξάσκηση

Διαγωνισμός λόγιων φράσεων στο 10ο Λύκειο Ηρακλείου, blog Πολιόχνη, κατεβάστε τη μπάρα στη μέση της σελίδας για να βρείτε το διαγωνισμό


Ο, τι απασχολεί κι εμένα, και είναι καϋμός για πολλούς που διδάσκουν γλώσσα , το λέει η συνάδελφος στο παρακάτω μπλογκ πολύ εύστοχα και μέσα από την πείρα της:


πρώτα συμπεράσματα από τα γραπτά των Πανελλαδικών στη Γλώσσα




Διαδίκτυο και νέοι -έρευνα

facebook -νέοι

επέτειος -μικρό ιστορικό για το twitter

ένα ενδιαφέρον και αμφιλεγόμενο βίντεο για τα κοινωνικά δίκτυα




Λέξεις




Έκφραση



Σημασίες






ΘΕΜΑ: Η ΓΛΩΣΣΑ ΜΑΣ

Το ταξίδι μου , του Γιάννη Ψυχάρη


Παλιές και Σύγχρονες διαμάχες (διλήμματα) για τη γλώσσα:





και

Ξύλινη Γλώσσα: Για ποιο πράγμα μιλάμε;



je veux

Το χρονογράφημα και η Άννα Δαμιανίδη




ΘΕΜΑ:ΤΟ ΡΟΥΧΟ -ΤΟ ΚΟΥΣΤΟΥΜΙ -ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ Μαχάτμα Γκάντι
Γιάννης Μεντζικώφ
Η ιστορία της γυναικείας κομψότητας

ΘΕΜΑ: ΑΓΑΠΗ - ΕΡΩΤΑΣ
Απόστολος Παύλος
Εριχ Φρομ
Α’ ἐπιστολὴ Παύλου πρὸς Κορινθίους (ιβ’ 27 - ιγ’ 13)


Ἀδελφοὶ, ὑμεῖς ἐστε σῶμα Χριστοῦ καὶ μέλη ἐκ μέρους. Καὶ οὔς μὲν ὁ Θεὸς ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ πρῶτον ἀποστόλους, δεύτερον προφήτας, τρίτον διδασκάλους, ἔπειτα δυνάμεις, εἶτα χαρίσματα ἰαμάτων, ἀντιλήψεις, κυβερνήσεις, γένη γλωσσῶν. μὴ πάντες ἀπόστολοι; μὴ πάντες προφῆται; μὴ πάντες διδάσκαλοι; μὴ πάντες δυνάμεις; μὴ πάντες χαρίσματα ἔχουσιν ἰαμάτων; μὴ πάντες γλώσσαις λαλοῦσι; μὴ πάντες διερμηνεύουσι;ζηλοῦτε δὲ τὰ χαρίσματα τὰ κρείττονα· καὶ ἔτι καθ᾿ ὑπερβολὴν ὀδὸν ὑμῖν δείκνυμι.

Ἐὰν ταῖς γλώσσαις τῶν ἀνθρώπων λαλῶ καὶ τῶν ἀγγέλων, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, γέγονα χαλκὸς ἠχῶν ἢ κύμβαλον ἀλαλάζον. καὶ ἐὰν ἔχω προφητείαν καὶ εἰδῶ τὰ μυστήρια πάντα καὶ πᾶσαν τὴν γνῶσιν, καὶ ἐὰν ἔχω πᾶσαν τὴν πίστιν, ὥστε ὄρη μεθιστάνειν, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, οὐδέν εἰμι. καὶ ἐὰν ψωμίσω πάντα τὰ ὑπάρχοντά μου, καὶ ἐὰν παραδῶ τὸ σῶμά μου ἵνα καυθήσωμαι, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, οὐδὲν ὠφελοῦμαι. Ἡ ἀγάπη μακροθυμεῖ, χρηστεύεται, ἡ ἀγάπη οὐ ζηλοῖ, ἡ ἀγάπη οὐ περπερεύεται, οὐ φυσιοῦται, οὐκ ἀσχημονεῖ, οὐ ζητεῖ τὰ ἑαυτῆς, οὐ παροξύνεται, οὐ λογίζεται τὸ κακόν, οὐ χαίρει ἐπὶ τῇ ἀδικίᾳ, συγχαίρει δὲ τῇ ἀληθείᾳ· πάντα στέγει, πάντα πιστεύει, πάντα ἐλπίζει, πάντα ὑπομένει. Ἡ ἀγάπη οὐδέποτε ἐκπίπτει. εἴτε δὲ προφητεῖαι, καταργηθήσονται· εἴτε γλῶσσαι, παύσονται· εἴτε γνῶσις, καταργηθήσεται. ἐκ μέρους δὲ γινώσκομεν καὶ ἐκ μέρους προφητεύομεν· ὅταν δὲ ἔλθῃ τὸ τέλειον, τότε τὸ ἐκ μέρους καταργηθήσεται. ὅτε ἤμην νήπιος, ὡς νήπιος ἐλάλουν, ὡς νήπιος ἐφρόνουν, ὡς νήπιος ἐλογιζόμην· ὅτε δὲ γέγονα ἀνήρ, κατήργηκα τὰ τοῦ νηπίου. βλέπομεν γὰρ ἄρτι δι' ἐσόπτρου ἐν αἰνίγματι, τότε δὲ πρόσωπον πρὸς πρόσωπον· ἄρτι γινώσκω ἐκ μέρους, τότε δὲ ἐπιγνώσομαι καθὼς καὶ ἐπεγνώσθην. νυνὶ δὲ μένει πίστις, ἐλπίς, ἀγάπη, τὰ τρία ταῦτα· μείζων δὲ τούτων ἡ ἀγάπη.


απ΄όσα έφερε το Α1,για το θέμα του Έρωτα και της Αγάπης:


έμεινα εδώ
να την προσέχεις
Archive -again
because you loved me, Celine Dion






Μήδεια του Δ.Παπαϊωάννου με την Ομάδα Εδάφους 1993

medea_web.jpg









Θέμα: ΕΦΗΒΕΙΑ:

"το μουγγρί"
νεολαία και ναζισμός
σχολείο και ναζισμός
εφηβική ματιά από το wiki του Βαρβακείου¨"έφηβοι δημοσιογράφοι"

Φρανσουάζ Ντολτό

Χαλιλ Γκιμπράν - o άνθρωπος από το Λίβανο

Χαλίλ Γκιμπράν -wikipedia




ομιλία ενός άγγλου μαθητή :
Ποια είναι η γνώμη σας;
Πώς περιγράφει την αντιμετώπιση της "γενιάς του"από τους μεγαλύτερους;
Να που βλέπουμε και πάλι πως το βίωμα που θέλει πραγματικά να εκφραστεί βρίσκει εύστοχα τους εκφραστικούς του τρόπους (προσέξτε τη χρήση της επανάληψης...)

Παραθέτουμε ως παράλληλο και αντιστικτικό) κείμενο απόσπασμα από το κείμενο του Σεφέρη για το Μακρυγιάννη:

'"Είναι καταπλητική η έμφυτη ανάγκη που έχουν να εκφραστούν (ο ζωγράφος Θεόφιλος και ο Μακρυγιάννης). Εκμηδενίζει όλες τις δυσκολίες. Θυμάται κανείς κάτι πεισματάρικα φυτά, που όταν πιάσει η ρίζα τους, προχωρούν γκρεμίζοντας φράχτες, σπάζοντας ταφόπετρες. Ο Μακρυγιάννης δημιουργεί έκφραση σε κάθε του ώρα. Και με πετραδάκια της θάλασσας (Β΄ 351) ακόμη κάθεται και γράφει την ιδέα του στο χώμα του περιβολιού του, και συμπληρώνει τη σκέψη της μέρας με τα όνειρα που βλέπει στον ύπνο του."









Διάλογος για την παιδεία/εκπαίδευση: ( ανοιχτή συζήτηση, forum)

Αφού παρακολουθήσετε τα βίντεο που ακολουθούν, εγγραφείτε (join in) για να συμμετέχετε στη συζήτηση (στο discussion) αυτής της σελίδας, που έχει προταθεί στα πλαίσια του μαθήματος της Νεοελληνικής Γλώσσας, τάξη Α


ΠΡΙΝ ΑΠΑΝΤΗΣΕΤΕ: (ίσως οι ερωτήσεις σας δώσουν ιδέες για το θέμα στο discussion) )
Έχετε παρατηρήσει και θυμάστε τον εαυτό σας να απολαμβάνει να μαθαίνει;
Πότε (πρόσφατα ή και άλλοτε) νοιώσατε την ένταση της δημιουργίας και ποιο ήταν το αποτέλεσμα; Σας ικανοποίησε;
Θα ενθαρρύνατε τον εαυτό σας, ένα φίλο σας , το "παιδί σας" ,αργότερα, να εξερευνήσει, να ακολουθήσει αυτήν την πλευρά της προσωπικότητάς του;
Είχατε ενθάρρυνση;
Βλέπετε γύρω σας, στο ευρύ περιβάλλον σας, (πραγματικό, μιντιακό, ψηφιακό..) επιτυχημένα παραδείγματα αξιοποίησης της δημιουργικότητας και της φαντασίας;



- Γράφουμε ελληνικά και χρησιμοποιούμε τον αυτόματο διορθωτή.



Για το θέμα που ορίζεται στο discussion: το πρώτο βίντεο είναι μια ομιλία του παιδαγωγού Ken Robinson, "η εκπαίδευση και η δημιουργικότητα"
(επιλέξτε κάτω αριστερά τους ελληνικούς υπότιτλους)

εκπαίδευση και δημιουργικότητα , (με ελληνικούς υπότιτλους)



Δεξιά από το κουμπί του play , υπάρχει το κουμπί view subtitles, πατήστε το, αφού πρώτα έχετε πατήσει play, και επιλέξτε τα ελληνικά (Greek sutitles).








το δεύτερο βίντεο είναι και πάλι ομιλία του Ken Robinson για τα γενικά χαρακτηριστικά των εκπαιδευτικών συστημάτων, στη σύγχρονη εποχή.

Παραθέτω το link, (προς το παρόν , μόνο στα Αγγλικά), για όποιον θέλει και μπορεί να παρακολουθήσει όλη την ομιλία.

Και την ίδια ομιλία τη βλέπουμε " εικονογραφημένη" και πιο παραστατική .


Σημείωση:

Η λέξη enlightment που θα δείτε/ακούσετε στο βίντεο (με την εικόνα ενός κεριού στο κεφάλι ενός φιλοσόφου), αναφέρεται στο κίνημα του

Διαφωτισμού

φιλοσοφικό ρεύμα που προετοίμασε τη Γαλλική Επανάσταση, τον 18ο αιώνα στην Ευρώπη.
Οι απόψεις των διαφωτιστών στηρίζουν σε μεγάλο βαθμό τη μορφή των νεότερων κοινωνιών.

(ισότητα, δικαιώματα, ελευθερία έκφρασης, συμμετοχή, έλεγχος, οριοθέτηση της εξουσίας, το κράτος - πολιτική φιλοσοφία.)

(Βολταίρος, Ρουσώ, Μοντεσκιέ, Τζων Λοκ, Ντιντερό)





Η ΔΙΆΛΕΞΗ,(Λόγος, Ομιλία discourse, ) με το βίντεο σε link:

changing paradigms, αλλάζοντας πρότυπα


ΚΑΙ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ, με την εικονογράφηση - οπτικοποίηση της διάλεξης:






΄

Αναδιατύπωση - Περίληψη -

Ο ομιλητής αναφέρεται στην ανάγκη αλλαγής των θεωρητικών βάσεων στις οποίες στηρίζεται το εκπαιδευτικό σύστημα , έτσι ώστε να διαφοροποιηθεί και ο ρόλος του στη διαμόρφωση των σύγχρονων κοινωνιών.
Ξεκινάει με την παραδοχή ότι το σύστημα παιδείας έχει καταρχήν σκοπό να εντάξει τους νέους στο εκάστοτε οικονομικό σύστημα και δεύτερο να τους καλλιεργήσει πολιτιστική ταυτότητα. Όμως η αβέβαιη και ασταθής εικόνα της οικονομίας σήμερα αποσταθεροποιεί και το ρόλο της εκπαίδευσης. Παλαιότερα το πτυχίο, οι ακαδημαϊκοί τίτλοι εξασφάλιζαν εργασία, σήμερα όχι.
Στο σημείο αυτό ο ομιλητής κάνει μια ιστορική αναδρομή στα χρόνια του διαφωτισμού και της Γαλλικής επανάστασης μέσα στο οικονομικό πλαίσιο της βιομηχανικής επανάστασης του 19ου αιώνα για να παρουσιάσει την αρχή της ιδέας της δημόσιας εκπαίδευσης, ως εξέλιξη της έννοιας της ισότητας και της έννοιας του κράτους, της ανταποδοτικής φορολόγησης κ.λ.π. σε αντίθεση με τις ιδέες και την πρακτική της φεουδαρχίας, όπου μόνο οι ευγενείς και οι πλούσιοι είχαν πρόσβαση στην παιδεία, σε ακριβά ιδιωτικά (θρησκευτικά)σχολεία, ενώ η παιδεία για τις κατώτερες τάξεις θεωρούνταν χαμένος κόπος.Όμως οι ιδέες του διαφωτισμού κατέληξαν στο διαχωρισμό των ανθρώπων από τη μία σε( λίγους) έξυπνους - πετυχημένους οικονομικά και ακαδημαϊκά, και από την άλλη σε κουτούς - αποτυχημένους με τα κυρίαρχα ακαδημαϊκά και οικονομικά κριτήρια (τους περισσότερους).
Εδώ μεσολαβεί μια διεκτραγώδηση εκ μέρους του ομιλητή των συνεπειών αυτής της αντίληψης για τα άτομα και τις κοινωνίες.Παραθέτει ως παράδειγμα την αύξηση της συνταγογράφησης σε παιδιά επικίνδυνων φαρμάκων (ritalin) με σκοπό τον κατευνασμό της ζωτικότητάς τους , που δεν βρίσκει διέξοδο στον εκπαιδευτικό χώρο, ως θεραπεία για το λεγόμενο σύνδρομο της δυσκολίας συγκέντρωσης (AHDC) που έχει πάρει διαστάσεις επιδημίας στις Ηνωμένες Πολιτείες, επίπλαστης κατά τον ομιλητή και που μάλλον αντανακλά κοινωνικά προβλήματα και τις αδυναμίες του εκπαιδευτικού συστήματος να προσαρμοστεί στα δεδομένα της εποχής και στις ανάγκες των παιδιών. Τα σημερινά παιδιά δηλαδή βιώνουν έναν κόσμο υπερπροσφοράς ερεθισμάτων μιντιακών, ψηφιακών, διαφημίσεων, κ.λ.π. ενώ το σχολείο τα καλεί διαρκώς να συγκεντρωθούν σε κάτι που τους φαίνεται βαρετό και χωρίς νόημα .
Ο ομιλητής συνοψίζει επομένως τα μειονεκτήματα του εκπαιδευτικού συστήματος λέγοντας ότι εξυπηρετεί την επιβίωση ενός παλιού τρόπου σκέψης και παραγωγής και όχι τις ανάγκες των ανθρώπων, και τονίζει την ανάγκη αλλαγής ακριβώς των θεωρητικών σχημάτων που στηρίζουν τις εκπαιδευτικές πρακτικές. (changing paradigms) . Υπενθυμίζει την καταγωγή της δημόσιας μαζικής εκπαίδευσης από το παραγωγικό πρότυπο του εργοστασίου (μαζική παραγωγή, κατανομή του χρόνου, κουδούνι - σειρήνα εργοστασίου, κατάταξη σε φουρνιές/παρτίδες, ηλικίες δηλαδή, αλυσίδα παραγωγής , διαχωρισμός της γνώσης σε τμήματα - κουτάκια , τυποποιημένη πιστοποίηση των γνώσεων) και επικεντρώνεται ιδιαίτερα στο σκοπό αυτής της παραγωγικής διαδικασίας την τυποποίηση σε όλα τα επίπεδα, που παράγει τους εκλεκτούς επιτυχημένους και ατέλειωτες φουρνιές ανθρώπων που το σύστημα απέρριψε και στο οποίο για να πετύχεις θα πρέπει να απορρίψεις βασικά δημιουργικά κομμάτια του εαυτού σου.
Στο σημείο αυτό ο ομιλητής αναπτύσσει την άποψή του ότι η εκπαίδευση θα έπρεπε να επωφεληθεί από την αισθητική εμπειρία, τη σχέση μας με την τέχνη για να θυμηθεί ότι ο άνθρωπος μαθαίνει με όλο του το είναι και όταν νοιώθει ζωντανός και κινητοποιημένος. Ότι οι άνθρωποι μαθαίνουν καλύτερα μέσα σε ομάδες και όχι όταν τους απομονώνουμε τεχνητά για να τους αξιολογήσομε και να τους τυποποιήσουμε.Ότι σκοπός της εκπαίδευσης δεν είναι να καταστείλει τη ζωτικότητα αλλά να αφυπνίσει το άτομο να ακούσει τον βαθύτερο εαυτό του, και αν μας ενδιαφέρει να έχουμε πιο ευτυχισμένους και δημιουργικούς ανθρώπους στις κοινωνίες μας θα πρέπει να αποδυναμώσουμε μερικές παλιές αντιλήψεις και να στραφούμε σε νέες, όπως η ενθάρρυνση της "αποκλίνουσας" σκέψης, βασικό συστατικό στοιχείο της δημιουργικότητας, δηλαδή της ικανότητας των ανθρώπων να επινοούν (και να εξελίσσουν) ιδέες σημαντικές και επωφελείς για τις κοινωνίες τους.






παρακολουθείστε συμπληρωματικά το βίντεο που ακολουθεί:
"Ποιος μπορεί να είναι ο ρόλος των νέων τεχνολογιών στην εκπαίδευση;"


















Παραθέτω επίσης τρία παραδείγματα, που δείχνουν ανθρώπους να δημιουργούν ομορφιά και να είναι αποτελεσματικοί στο χώρο τους. Είναι αυτό που ευχόμαστε δάσκαλοι και γονείς για τα παιδιά και τους μαθητές μας. Ποια εκπαιδευτικά συστήματα τους ανάδειξαν; Τους βοήθησε η εκπαίδευση που είχαν ή χρειάστηκε να δημιουργήσουν ξεπερνώντας τα κενά και τις αδυναμίες της; Επιτυχία, δημιουργικότητα, ομορφιά, δίνουν πάντα το παρόν στη ζωή σε όλες τις εποχές και τους τρόπους που οι κοινωνίες εκπαιδεύουν τις νέες γενιές.Το θέμα είναι πόσοι αποκλεισμοί στην πορεία , και με τι συνέπειες για την πορεία των κοινωνιών μας..


Ένα παράδειγμα δημιουργικής αντίληψης του κόσμου γύρω μας:


Myth and Infrastructure 4 minute excerpts from Miwa Matreyek on Vimeo.




ένα παράδειγμα δημιουργικής επέμβασης στον κοινωνικό χώρο





κι ενα παράδειγμα από έναν άλλο τρόπο παραγωγής:















































Δημοσιευμένο στην εφημερίδα "Τα Νέα"

Νεοελληνική Γλώσσα και παγίδες
11 Μαϊου 2010, 15:57


Με το μάθημα της Νεοελληνικής Γλώσσας, που αποτελεί το «κλειδί» για την πρόσβαση στις υψηλόβαθμες σχολές όλων των επιστημονικών πεδίων, αρχίζει την Παρασκευή 14/5 ο κύριος γύρος των πανελλαδικών εξετάσεων στις οποίες αναμένεται να πάρουν μέρος φέτος ελαφρά μικρότερος αριθμός υποψηφίων σε σχέση με πέρσι.

Ο βαθμός δυσκολίας των θεμάτων, η κλιμάκωση και η ρύθμιση της βαθμολογικής βάσης εξακολουθούν να αποτελούν βασικά σημεία αναφοράς των φετινών πανελλαδικών εξετάσεων και να απασχολούν όχι μόνο τους χιλιάδες υποψήφιους αλλά και την Κεντρική Επιτροπή Εξετάσεων η οποία είναι αναγκασμένη να ισορροπήσει σ΄ ένα τεντωμένο σχοινί.

ΤΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ ΤΩΝ ΦΕΤΙΝΩΝ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ

ΑΝΑΜΕΝΟΜΕΝΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ ΕΞΕΤΑΣΘΕΝΤΩΝ
Κάτω από 90.000




ΚΛΕΙΔΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΒΑΣΗ ΣΤΙΣ ΥΨΗΛΟΒΑΘΜΕΣ ΣΧΟΛΕΣ
Το μάθημα της Νεοελληνικής Γλώσσας στο οποίο εξετάζονται 90.000 περίπου υποψήφιοι αποτελεί μάθημα – κλειδί για την πρόσβαση στις υψηλόβαθμες σχολές όλων των Επιστημονικών Πεδίων. Κι αυτό καθώς έχει δυο χαρακτηριστικά: πρώτον συγκεντρώνει πολύ μικρό αριθμό υποψηφίων στις υψηλές βαθμολογίες (περίπου 1% στη βαθμολογική κλίμακα 18-20 και συνολικά περίπου ένας στους πέντε γράφει πάνω από 15). Δεύτερο γιατί είναι ένα μάθημα στο οποίο αφενός έχει τις περισσότερες αναβαθμολογήσεις (ένα στα τέσσερα γραπτά αναβαθμολογούνται) και αφετέρου ο υποψήφιος συνήθως πέφτει έξω στις βαθμολογικές του προσδοκίες.






Τις καλύτερες βαθμολογίες στο μάθημα πετυχαίνουν οι υποψήφιοι της Θετικής Κατεύθυνσης και τις χειρότερες οι υποψήφιοι της Τεχνολογικής Κατεύθυνσης 2.



Για την εξέταση στη Νεοελληνική Γλώσσα δίνεται στους μαθητές σε φωτοαντίγραφο απόσπασμα κειμένου (δοκιμιακού, λογοτεχνικού, άρθρου κτλ.) μιας έως δύο σελίδων από βιβλίο, εφημερίδα ή περιοδικό (ή κατασκευασμένο για το σκοπό της αξιολόγησης) που αναφέρεται σε κοινωνικά, πολιτικά, πολιτιστικά, επιστημονικά ή άλλα θέματα της καθημερινής ζωής και έχει νοηματική πληρότητα. Το κείμενο αυτό ανταποκρίνεται στην αντιληπτική ικανότητα των μαθητών και σχετίζεται άμεσα ή έμμεσα με θεματικούς κύκλους οικείους στους μαθητές από τη σχολική διδασκαλία

0ι μαθητές καλούνται :

α) Να δώσουν μια σύντομη περίληψη του κειμένου αυτού, της οποίας η έκταση καθορίζεται ανάλογα με την έκταση και το νόημα του κειμένου.

β) Να απαντήσουν σε ερωτήσεις, με τις οποίες ελέγχονται:

i. η κατανόηση του κειμένου (ιδεολογικά σημεία του κειμένου, επιχειρήματα συγγραφέα, προβλήματα που θέτει, κτλ)

ii. η οργάνωση του λόγου (διάρθρωση, δομή διαίρεση και τιτλοφόρηση ενοτήτων, συνοχή, ενότητα, συλλογιστική, κτλ)

iii. τα σημασιολογικά στοιχεία (σημασία λέξεων, συνώνυμα-αντώνυμα, κατασκευή φράσεων ή παραγράφων με ορισμένες λέξεις, αντικατάσταση λέξεων ή φράσεων κτλ.).

iv. η ικανότητά τους να αναγνωρίζουν τη λειτουργία των μορφοσυντακτικών δομών, καθώς και να χειρίζονται αυτές τις δομές, ανάλογα με τους επικοινωνιακούς στόχους του κειμένου.

γ) Να συντάξουν ένα κείμενο, ενταγμένο σε επικοινωνιακό πλαίσιο, με το οποίο κρίνουν ή σχολιάζουν κάποια σημεία του κειμένου ή αναπτύσσουν προσωπικές απόψεις, παίρνοντας αφορμή από το κείμενο. Η έκταση της ανάπτυξης αυτής καθορίζεται κατά προσέγγιση, χωρίς να υπερβαίνει τις 600 λέξεις.

Το πρώτο θέμα βαθμο­λογείται με 25 μονάδες, το δεύτερο θέμα βαθμολογείται με 35 μονάδες, οι οποίες κατανέμονται σε επιμέρους ερωτήσεις, ενώ το τρίτο θέμα βαθμολογείται με 40 μονάδες.

Τα μυστικά της Περίληψης
Σύμφωνα με τον Κώστα Αγγελάκο,Λέκτοραστο Ιόνιο Πανεπιστήμιο, η γραφή της περίληψηςκαθιστά απαραίτητη την άσκηση των μαθητών στην ανάγνωση του κειμένου. Με την πρώτη ανάγνωση οι μαθητές εντοπίζουν και καταγράφουν το νοηματικό κέντρο του κειμένου. Είναι σημαντικό να αφιερωθεί χρόνος στην προσέγγιση των «νοηματικών κέντρων» που εντόπισαν οι μαθητές. H δεύτερη ανάγνωση έχει στόχο την παρακολούθηση της σειράς εξέλιξης των γεγονότων-ιδεών στο κείμενο, παράγραφο προς παράγραφο. Στη συνέχεια, η επεξεργασία του κειμένου είναι δυνατό να πραγματοποιηθεί με την τεχνική των πλαγιότιτλων.

Οι υποψήφιοι πρέπει να έχουν υπόψη τους ότι περίληψη είναι η συνοπτική απόδοση του περιεχομένου ενός κειμένου με ένα σύντομο κείμενο που αποδίδει τις βασικές ιδέες του αρχικού κειμένου χωρίς να αλλοιώνει το πνεύμα του συγγραφέα.

Το κυριότερο χαρακτηριστικό γνώρισμα της περίληψης είναι ότι περικλείει το κύριο στοιχείο και τις ιδέες του κειμένου μόνο και δεν είναι σχολιασμός. Δεν επιδιώκεται δηλαδή η εξήγηση, η ανάλυση ή η κριτική των σκέψεων και των ιδεών του συγγραφέα.

Η περίληψη είναι ένα νέο κείμενο, προσωπικό δημιούργημα του κάθε μαθητή. Αυτό σημαίνει ότι οι υποψήφιοι δεν πρέπει να μιμούνται το ύφος του συγγραφέα και να αποφεύγουν, όσο είναι δυνατόν, τη χρήση λέξεων ή φράσεων του κειμένου. Αν χρειαστεί να κάνουν κάτι τέτοιο με λέξεις κα φράσεις «κλειδιά» τότε πρέπει να χρησιμοποιούν εισαγωγικά. Το ύφος να έχει καθαρά πληροφοριακό χαρακτήρα.

Η ισόρροπη ανάπτυξη των βασικών ιδεών του κειμένου. Οι υποψήφιοι οφείλουν να διακρίνουν το ουσιώδες από το επουσιώδες και μέσα από την περίληψή τους να αναδεικνύουν τις βασικές ιδέες. Να μην περιλαμβάνουν πληροφορίες που δεν σχετίζονται άμεσα με το κύριο θέμα ούτε λεπτομέρειες, παραδείγματα και διευκρινήσεις που δεν είναι απαραίτητες.

Είναι προτιμότερο η περίληψη να γράφεται ως μία ενιαία παράγραφος. Ωστόσο, υπάρχει και η δυνατότητα να χωριστεί σε παραγράφους με βάση τη δομή και το νόημα του δοθέντος κειμένου, ιδιαίτερα αν η έκτασή της το επιτρέπει.

Έκθεση: οδηγίες για να... μη βγείτε εκτός θέματος
Τι αξιολογείται στην ανάπτυξη της Έκθεσης:

1. Ο μαθητής απαντά γραπτά σε ερωτήσεις που αφορούν ένα κείμενο και με τις οποίες:

α) επιδιώκεται να κατανοεί το περιεχόμενο ενός κειμένου, δηλαδή:

  • να διακρίνει τους τρόπους πειθούς (επίκληση στη λογική, επίκληση στο συναίσθημα του δέκτη, επίκληση στην αυθεντία, επίκληση στο ήθος του πομπού)

  • να διακρίνει τα μέσα πειθούς (επιχειρήματα, τεκμήρια)

  • να διακρίνει το είδος της συλλογιστικής πορείας (παραγωγική - επαγωγική) που ακολουθείται σε ένα κείμενο

  • να αξιολογεί τα μέσα πειθούς. Πιο συγκεκριμένα:

- να ελέγχει την αλήθεια, την εγκυρότητα και την ορθότητα ενός επιχειρήματος

- να ελέγχει την αξιοπιστία των τεκμηρίων

  • να διακρίνει τους τρόπους και τα μέσα πειθούς

- στη διαφήμιση

- στον πολιτικό λόγο

- στον επιστημονικό λόγο

  • να διακρίνει την πειθώ από την προπαγάνδα

  • να διακρίνει τα είδη του δοκιμίου, προσέχοντας την οργάνωση/δομή (συνειρμική - λογική), τον σκοπό (απόδειξη μιας θέσης - ελεύθερος στοχασμός), τη σκοπιά (υποκειμενική - αντικειμενική), τη γλώσσα (ποιητική, αναφορική λειτουργία) κ.τλ.

  • να διακρίνει ορισμένα χαρακτηριστικά του δοκιμίου, όπως ο υποκειμενισμός, ο αντιδιδακτισμός, ο κοινωνικός χαρακτήρας, ο εξομολογητικός τόνος κ.τλ.

  • να εντοπίζει σε ένα δοκίμιο/άρθρο το θέμα, την άποψη του συγγραφέα, τα μέσα πειθούς που χρησιμοποιεί για να τεκμηριώσει την άποψή του, τις προτάσεις του για την αντιμετώπιση του προβλήματος κ.τλ.

  • να διακρίνει το δοκίμιο από άλλα συγγενή είδη του λόγου, όπως το άρθρο, η επιφυλλίδα

β) επιδιώκεται να κατανοεί την οργάνωση ενός κειμένου, δηλαδή:

  • να εντοπίζει τα βασικά μέρη (πρόλογο, κύριο μέρος, επίλογο) και τις νοηματικές ενότητες του κειμένου

  • να επισημαίνει τους διάφορους τρόπους με τους οποίους οργανώνεται ο λόγος, π.χ. με αιτιολόγηση, με σύγκριση και αντίθεση, με ορισμό, με διαίρεση, με παράδειγμα κ.τλ.

  • να σχολιάζει τη συνοχή του κειμένου (διαρθρωτικές λέξεις κ.τλ.)

  • να χωρίζει το κείμενο σε παραγράφους, να δίνει πλαγιότιτλους σε παραγράφους/νοηματικές ενότητες, να διευθετεί τη συνοχή του κειμένου

γ) επιδιώκεται να διερευνά τη γλώσσα του κειμένου (λεξιλόγιο, στίξη, μορφοσυντακτικά φαινόμενα, γλωσσικές ποικιλίες, λειτουργίες της γλώσσας, ύφος κ.τλ.), δηλαδή:

  • να εντοπίζει και να αιτιολογεί την επιλογή του πομπού

- στην ενεργητική ή παθητική φωνή

- στο ρηματικό πρόσωπο / τον χρόνο / την έγκλιση

- στον μακροπερίοδο ή όχι λόγο

- στην παράταξη ή στην υπόταξη

- στα ρηματικά ή ονοματικά σύνολα

- στην αναφορική ή στην ποιητική λειτουργία της γλώσσας

- στα σημεία της στίξης

- σε λόγιες ή λαϊκές λέξεις, σε ειδικό λεξιλόγιο, όρους κ.τλ.

  • να διευθετεί τη στίξη, να διορθώνει την ορθογραφία του κειμένου

  • να ερμηνεύει λέξεις, να αξιολογεί την ακρίβεια και τη σαφήνεια του λεξιλογίου

  • να αντικαθιστά λέξεις του κειμένου με συνώνυμα, να βρίσκει αντώνυμα, να σχηματίζει φράσεις με ορισμένες λέξεις του κειμένου κ.τλ.

  • να χωρίζει το κείμενο σε παραγράφους και να διευθετεί τη συνοχή του

  • να χαρακτηρίζει το ύφος του κειμένου λαμβάνοντας υπόψη την επικοινωνιακή περίσταση (δέκτη, σκοπό, είδος λόγου κ.τλ.).

2. Ο μαθητής προχωρεί σε διάφορες γραπτές εργασίες με αφόρμηση το συγκεκριμένο κείμενο.

Επιδιώκεται ο μαθητής:

  • να πυκνώνει ένα κείμενο, να κάνει την περίληψη του κειμένου, να δίνει έναν τίτλο στο κείμενο ή πλαγιότιτλους σε παραγράφους / νοηματικές ενότητες του κειμένου

  • να οργανώνει το διάγραμμα του κειμένου

  • να αναπτύσσει μια φράση, μια παράγραφο, ένα επιχείρημα του κειμένου

  • να ανασκευάζει τα επιχειρήματα του κειμένου και να αναπτύσσει την αντίθετη άποψη

  • να μετασχηματίζει ένα κείμενο π.χ. από ένα είδος λόγου σε ένα άλλο.